Por supuesto, muchas cosas , más bien cualquier cosa en particular, se han descarrilado dentro de la intelectualidad occidental, que alguna vez fue, hace mucho tiempo, la noble vanguardia del Renacimiento y la Ilustración y la envidia del mundo civilizado.

Así que esto no es nada parecido a una autopsia holística de la búsqueda institucionalizada del conocimiento, ya que eso llenaría volúmenes más largos que la Biblia.

Pero la “violencia epistemológica”, un concepto con el que recientemente me familiaricé por su nombre pero que durante mucho tiempo he visto como una estrella del norte entendida implícitamente por los académicos de izquierda, parece un punto de partida tan bueno como cualquier otro, ya que golpea el corazón de la afirmación fundamental. que la expresión de verdades desfavorecidas es inmoral o violenta.

En el histórico declive de Occidente, el advenimiento de la “violencia epistemológica” como concepto –y todo el autodesprecio y la censura que implica– es un punto importante de la trama.

A través de Compass de Psicología Social y de la Personalidad (énfasis añadido):

“El sujeto de la violencia es el investigador, el objeto es el Otro y la acción es la interpretación de un dato que se presenta como conocimiento. Utilizando un ejemplo hipotético, se discute el problema de la interpretación en la investigación empírica sobre el Otro. La violencia epistemológica se refiere a la interpretación de datos sociocientíficos sobre el Otro y se produce cuando se interpreta que los datos empíricos muestran la inferioridad del Otro o lo problematizan , incluso cuando los datos permiten interpretaciones alternativas igualmente viables. Las interpretaciones de inferioridad o problematizaciones se entienden como acciones que impactan negativamente en el Otro. Debido a que las interpretaciones de los datos emergen de un contexto académico y, por lo tanto, se presentan como conocimiento, se definen como acciones epistemológicamente violentas ”.
– Thomas Teo, profesor de psicología de la Universidad de York

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Así, por ejemplo, bajo este marco, no sólo señalar sino incluso documentar las estadísticas sobre delincuencia de inmigrantes en Europa occidental, que están tremendamente desproporcionadas con respecto a su participación en la población general, sería “violencia epistemológica” y, por lo tanto, estaría prohibida.

De manera insidiosa, la “violencia epistemológica” golpea aún más profundamente el corazón del derecho a la libre expresión que el mero silenciamiento del discurso no autorizado.

Una vez más, lejos de limitarse a opinar sobre las implicaciones sociales subjetivas de los resultados de un estudio objetivo, la etiqueta del acto de “violencia epistemológica” en el ejemplo anterior se lleva a cabo mucho antes en el proceso de recopilación y difusión de conocimiento, en la etapa de diseñar las métricas que se aplicarán para medir la delincuencia de los migrantes y luego analizarlas para sacar una conclusión.

El objetivo es apagar en la cuna cualquier investigación que pueda producir resultados adversos a la narrativa deseada antes de que tenga la oportunidad de respirar.

En este sentido, se trata de una censura del siguiente nivel: el “pre-delito” de la censura, por así decirlo, para hacer imposible la expresión de ideas pasadas de moda desde el principio impidiendo que se planteen las preguntas previas.

El concepto de “violencia epistemológica” es una consecuencia similar de la mente colmena progresista como un concepto peculiar relacionado que he cubierto antes en Armageddon Prose llamado “mala información” o “mala información”; no debe confundirse con “desinformación” o “desinformación”. .”

A diferencia de los dos últimos, la “desinformación” se refiere a aquello que es cierto pero que, mediante intrincados sofismas, conducirá a algún daño real o imaginario en el mundo, generalmente con una clase minoritaria protegida como objeto de referencia.

Invenciones estúpidas de la Justicia Social™ como la “desinformación” y la “violencia epistemológica” son subversiones totales, por cierto, de la larga tradición del derecho consuetudinario occidental de que la verdad es siempre una defensa.

Los escépticos podrían llamar a esa subversión la característica más que el error.