ESTA CARICATURA ES UNA DE LAS MÁS GRANDES E IMPORTANTES QUE HE VISTO EN MI VIDA. ES PURA CULTURA HEROICA, PURO CUENTO DE HADAS CHESTERTONIANO. UNA BUENA MANERA DE ENSEÑARLE A TU HIJO SOBRE VALORES ETERNOS, DISTINTOS  A LOS ACTUALES.

 

Un caricatura legendaria de el original Looney Tunes (1948) que aborda de manera destacada el tema de la cultura heroica.

NOTA IMPORTANTE: hago este análisis partiendo que la gente ya vió esta y otras caricaturas parecidas donde salen Porky y Silvestre juntos.

 

OTROS EPISODIOS

A diferencia de otros capítulos donde Silvstre y Porky se enfrentan a peligros parecidos, en Scaredy Cat sí hay un clímax donde se enfrenta al mal directamente:

*En Claws for Alarm al final huyen del hotel de ratones psicópatas pero el mal ya va en el auto con ellos (arriba).

*En Jumpin Jupiter extrañamente no se resuelve la trama y llegan a otro planeta donde no se resuelve nada (arriba).

*EN Scaredy Cat, Silvestre se llena de cultura heroica y hace huir a cientos de ratones que quieren matar a Porky.

 

 

PORKY

En la caricatura, Porky representa al ciudadano moderno bienpensante, al matrix-progre metropolitano: dulce, obediente, programado para no ver el mal en nada.

Aquí, su inocencia no es virtud, sino una trampa: es el pod humano ideal, dócil y listo para ser devorado por el sistema.

Lo peor, Porky no puede siquiera salvarse a sí mismo. Forzosamente necesita a Silvestre y esto es justo cultura heroica: la civilización no se defiende sola, requiere de guerreros dispuestos a ensuciarse las garras. Si no estuviera Silvestre, Porky ya estaría muerto y desaparecido.

 

SILVESTRE

Es el gran héroe heroico que no sabe de sus virtudes, no sabe de todo su poder. Él lee el contexto estratégicamente y siente el peligro, pero está solo y desautorizado por Porky.

Cada vez que intenta actuar es irónicamente castigado por proteger.

Silvestre representa la esencia del disidente: el padre que quiere defender a su familia, el soldado que cuestiona órdenes inmorales, el que no quiere aceptar convivir con la medianoche del mundo que los ratones han implementado en la casa.

Lo más bello de este capítulo, lo que lo humaniza y llena de realidad a quien lo vea, es que Silvestre no es un héroe clásico. Está asustado, es torpe, es incomprendido y aún así, actúa a pesar del miedo.

Eso es la esencia de la verdadera cultura heroica: no la ausencia de temor, sino la voluntad de proteger a pesar del terror.

Silvestre es además un héroe inscrito en la liturgia de lo humilde; no lucha por gloria, sino por salvar a Porky (su sangre simbólica, su recuerdo de la inocencia sana, su hogar espiritual).

Silvestre es, dignamente, el macho que aún siente responsabilidad por otros. Ese que hoy en día se quiere aniquilar a como dé lugar.

Esa es la base de toda civilización: proteger a los tuyos. Hoy, esto se llama “tribalismo, heteropatriarcalismo, nazismo” y se castiga por el sacerdocio progre.

Pero sin esto, no hay pueblo, no hay tierra, no hay futuro.

 

 

LOS RATONES PSICÓPATAS

Son todo un deleite sociológico y geopolítico, se  parecen mucho a alguien, a unos «otros»: son los que se infiltraron fingiendo debilidad y luego se vuelven los montoneros domésticos, aparte, son traicioneros y atacan a escondidas, llegan a la casa (patria, suelo) y la hacen suya (parásitos), usan tácticas de guerra de guerrillas para aniquilar por sorpresa al oponente. No sé por qué, pero esto me evoca a algo relacionado con el Mar Rojo.

Asimismo, el rito de los ratones con velas y el gato al que se lleva a ser decapitado por el verdugo sugiere que son altamente perversos, ya no matan por hambre,  sino por espectáculo (amalekims, discordianos sabateanos).

Esto es pura agenda cultural talmu-satánica: el sacrificio de otros como rito, el sufrimiento como entretenimiento, la crueldad como arte. Torturar y sacrificar por mero placer, por mero adrenocromo.

 

LA CASA

La casa es la metáfora  de la nación embargada, traicionada.

La casa fue construida por otros (no por los ratones), pero ahora está ocupada por parásitos que se autoproclaman sus dueños legítimos y verdaderos. En esa inversión luciferina Silvestre y Porky son tratados como intrusos. ¿No es esto el México narcohumanista? ¿No es Europa? ¿No es el mundo occidental en general?

 

LA LECCIÓN DE CULTURA HEROICA

Silvestre tiene miedo, pero su miedo es inteligente pues lo alerta y lo prepara (esto me recuerda el típico fundamento de Carl Von Clausewitz: espera lo mejor, pero prepárate para lo peor y acepta lo que venga).

En cambio, Porky no tiene miedo… y por eso está en peligro constante. Hoy, el sistema nos entrena para estar en MODO-PORKY: todo está bien, cree en tus nobles autoridades narcohumanistas o progres o neoliberratas; caso contrario,  “es que eres xenofóbico”, “es que eres «heteropatriarcal paranoide», “es que eres racista», “es que no eres «tolerante, resiliente e inclusivo».

Y JUSTO POR ESO, POR NO CEDER ANTE TODA ESA MIERDA BUENRROLLISTA y hacerle más caso a su miedo ancestral a su instinto y presentimiento, es que Silvestre es pura sabiduría biológica. Es la voz de la sangre diciendo:

“Mientras haya un rincón de mi casa en manos del enemigo, no habrá paz en mi alma.”

 

CONCLUSIÓN

Por todo esto, Scaredy Cat es una obra de CULTURA HEROICA disfrazada de entretenimiento infantil.

Lección 1: Es el cuento de Hadas que te prepara para enfrentarte al dragón que intenta acabar con tu vida.

Lección 2: mientras haya un Silvestre dispuesto a actuar con miedo, la casa aún puede ser recuperada.

Lección 3: El mal no se reforma, se expulsa.

Lección 4: LO que más me gusta de Scaredy Cat es su mensaje demoledor, o luchas o te aniquilan. El conflicto no se resuelve con terapia, inclusión o descubriendo que el monstruo sólo necesitaba un abrazo.

 

EPITAFIO DE SILVESTRE

«Cada mañana, sales a un mundo donde los ratones ya controlan más escuelas, más poderes, más bancos, más algoritmos y las leyes mismas. No vine a negociar con ratones. Vine a limpiar mi hogar.

No lucho para ganar aplausos. Lucho para que Porky (tu sangre, tu tierra, tu patria, tus hijos, tu familia) duerma en paz.”

 

¡ESO ES TODO, AMIGOS!

La melancolía no como tristeza, sino como un regreso para encontrarse con la antigua nobleza, para encontrarse con un sentimiento estético que nos permita elevar el espíritu y prepararnos para enfrentar un nuevo porvenir. 

# EDITORIAL
ANTES: “PIENSO, LUEGO EXISTO”
AHORA: “PIENSO, LUEGO ME DESAPARECEN…”
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# CRÉDITOS:
Autor: Doctor Jorge Alberto Lizama Mendoza. UNAM-México, 1 noviembre 2025
Fuente Original: https://cybermedios.org
Fecha original de publicación: 1 noviembre 2025
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