El Manifiesto de 22 Puntos se lee íntegramente de la siguiente manera:

La República Tecnológica , en resumen.

1.  Silicon Valley tiene una deuda moral con el país que hizo posible su auge.  La élite de la ingeniería de Silicon Valley tiene la obligación de participar en la defensa de la nación.

2.  Debemos rebelarnos contra la tiranía de las aplicaciones.  ¿Es el iPhone nuestro mayor logro creativo, si no el más importante, como civilización? Este dispositivo ha transformado nuestras vidas, pero también puede estar limitando y restringiendo nuestra percepción de lo posible.

3.  El correo electrónico gratuito no es suficiente.  La decadencia de una cultura o civilización, y de hecho de su clase dirigente, solo se perdonará si esa cultura es capaz de generar crecimiento económico y seguridad para la ciudadanía.

4.  Se han puesto de manifiesto los límites del poder blando, de la mera retórica grandilocuente.  La capacidad de las sociedades libres y democráticas para prevalecer exige algo más que un atractivo moral. Requiere poder duro, y este poder duro en este siglo se construirá sobre la base del software.

5.  La cuestión no es si se construirán armas de IA, sino quién las construirá y con qué propósito.  Nuestros adversarios no se detendrán a entablar debates teatrales sobre las ventajas de desarrollar tecnologías con aplicaciones críticas para la seguridad militar y nacional. Seguirán adelante.

6.  El servicio militar obligatorio debería ser un deber universal.  Como sociedad, deberíamos considerar seriamente abandonar el modelo de fuerzas armadas exclusivamente voluntarias y solo participar en la próxima guerra si todos compartimos el riesgo y el costo.

7.  Si un infante de marina estadounidense pide un fusil mejor, deberíamos fabricarlo; y lo mismo ocurre con el software.  Como país, deberíamos ser capaces de mantener un debate sobre la pertinencia de la acción militar en el extranjero, sin vacilar en nuestro compromiso con aquellos a quienes hemos pedido que arriesguen su vida.

8.  Los funcionarios públicos no tienen por qué ser nuestros sacerdotes.  Cualquier empresa que remunerara a sus empleados como lo hace el gobierno federal con los funcionarios públicos tendría dificultades para sobrevivir.

9.  Deberíamos mostrar mucha más compasión hacia quienes se han expuesto a la vida pública.  La eliminación total del perdón —el abandono de toda tolerancia hacia las complejidades y contradicciones de la psique humana— puede dejarnos con un grupo de personas al mando de las que luego nos arrepentiremos.

10.  La psicologización de la política moderna nos está desviando del camino correcto.  Quienes buscan en la arena política nutrir su alma y su sentido de identidad, quienes confían demasiado en que su vida interior se exprese en personas que quizás nunca conozcan, se sentirán decepcionados.

11.  Nuestra sociedad se ha vuelto demasiado impaciente por apresurar, e incluso se regocija con, la desaparición de sus enemigos.  La derrota de un adversario es un momento para reflexionar, no para celebrar.

12.  La era atómica está llegando a su fin.  Una era de disuasión, la era atómica, está terminando, y una nueva era de disuasión basada en la IA está a punto de comenzar.

13.  Ningún otro país en la historia del mundo ha promovido los valores progresistas más que este.  Estados Unidos dista mucho de ser perfecto. Pero es fácil olvidar cuántas más oportunidades existen en este país para quienes no pertenecen a las élites hereditarias que en cualquier otra nación del planeta.

14.  El poderío estadounidense ha hecho posible una paz extraordinariamente larga.  Muchos han olvidado, o tal vez dan por sentado, que durante casi un siglo ha prevalecido en el mundo alguna forma de paz sin un conflicto militar entre grandes potencias. Al menos tres generaciones —miles de millones de personas, sus hijos y ahora sus nietos— nunca han conocido una guerra mundial.

15.  Es necesario revertir el debilitamiento de Alemania y Japón tras la Segunda Guerra Mundial.  La pérdida de poderío militar de Alemania fue una reacción exagerada por la que Europa ahora paga un alto precio. Un compromiso similar, y sumamente teatral, con el pacifismo japonés, de mantenerse, también amenazará con alterar el equilibrio de poder en Asia.

16.  Debemos aplaudir a quienes intentan construir donde el mercado no ha actuado.  La cultura casi se burla del interés de Musk por las grandes narrativas, como si los multimillonarios debieran limitarse a enriquecerse… Cualquier curiosidad o interés genuino en el valor de lo que ha creado es esencialmente descartado, o tal vez se esconde tras un desdén apenas disimulado.

17.  Silicon Valley debe desempeñar un papel importante en la lucha contra la delincuencia violenta.  Muchos políticos en Estados Unidos se han mostrado indiferentes ante este problema, abandonando cualquier esfuerzo serio por abordarlo o arriesgarse con sus electores o donantes a la hora de proponer soluciones y experimentos que deberían ser un intento desesperado por salvar vidas.

18.  La exposición implacable de la vida privada de las figuras públicas aleja a demasiados talentos del servicio público.  El ámbito público —y los ataques superficiales y mezquinos contra quienes se atreven a hacer algo más que enriquecerse— se ha vuelto tan implacable que la república se encuentra con una importante lista de personas ineficaces y vacías, cuya ambición se perdonaría si existiera en su interior algún tipo de convicción genuina.

19.  La cautela en la vida pública que, sin darnos cuenta, fomentamos, es corrosiva.  Quienes no dicen nada malo, a menudo no dicen gran cosa.

20.  Hay que resistir la intolerancia generalizada hacia las creencias religiosas en ciertos círculos.  La intolerancia de la élite hacia las creencias religiosas es quizás una de las señales más reveladoras de que su proyecto político constituye un movimiento intelectual menos abierto de lo que muchos de sus miembros afirman.

21.  Algunas culturas han producido avances vitales; otras siguen siendo disfuncionales y regresivas.  Ahora todas las culturas son iguales. Se prohíben las críticas y los juicios de valor. Sin embargo, este nuevo dogma pasa por alto el hecho de que ciertas culturas, e incluso subculturas, han producido maravillas. Otras han resultado mediocres, y peor aún, regresivas y perjudiciales.

22.  Debemos resistir la tentación superficial de un pluralismo vacío y sin sentido.  En Estados Unidos, y más ampliamente en Occidente, nos hemos resistido durante el último medio siglo a definir culturas nacionales en nombre de la inclusión. Pero, ¿inclusión en qué?

Fragmentos del bestseller número 1 del New York Times  , La República Tecnológica: Poder Duro, Creencias Blando y el Futuro de Occidente , de Alexander C. Karp y Nicholas W. Zamiska.

Varias personas han criticado la retórica descaradamente autoritaria del Manifiesto Palantir. El filósofo belga de la tecnología y profesor de la Universidad de Viena, Mark Coeckelbergh, lo calificó como un “ejemplo de tecnofascismo”.

Cas Mudde, politólogo neerlandés y experto en tendencias autoritarias, describió  el manifiesto como  «una de las cosas más aterradoras que he visto en mucho tiempo. Es un llamado a un mundo dominado por unos Estados Unidos autoritarios, generados por la IA (tanto la declaración como el mundo), dirigidos por empresas de vigilancia tecnológica. ¡Tecnofascismo puro!».

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FUENTE

https://www.activistpost.com/