La fealdad intencional de la arquitectura como puerta de entrada al Transhumanismo Moloch

Afear la realidad física tiene un propósito que escapa al control social: prepara a la humanidad para la huida definitiva. Como afirmó James Lovelock en 2014, en lugar de intentar salvar el planeta, la humanidad debería centrarse en evolucionar, dejando de ser criaturas biológicas para integrarse con la tecnología.

Esta visión requiere una preparación psicológica específica: empobrecer estéticamente la existencia física hasta tal punto que la trascendencia digital parezca una liberación.

La agenda transhumanista, promovida por las mismas redes que impulsaron la degradación estética, promete que la humanidad desarrollará una conciencia crística y obtendrá poderes crísticos mediante tecnología cibernética trascendente. Barbara Marx Hubbard, en colaboración con redes financiadas por Rockefeller, canalizó mensajes que describían cómo la humanidad se uniría y se transformaría colectivamente del Homo sapiens al Homo universalis mediante tecnología cibernética.

El futuro «Punto Omega», inspirado en la visión de Pierre Teilhard de Chardin sobre la evolución de la conciencia, promete que la humanidad se conectará a internet y vivirá para siempre en un «Nirvana digital». La serie de televisión «Year Million» de National Geographic —cuya colaboración con Fox, de Rupert Murdoch, la conectó con James Murdoch, miembro de la junta directiva de Tesla— promete que, mediante ingeniería genética, nanorobots, implantes y robótica, nos volveremos genéticamente «perfectos» y superinteligentes; nos fusionaremos con la IA; nos conectaremos con otros en una conciencia de enjambre.

Esto no es ciencia ficción. El desarrollo activo de interfaces cerebro-computadora (ICC) permitirá que la conciencia se fusione con la IA, de modo que, colectivamente, la constituyamos. El Proyecto HIVE de la Comisión Europea advirtió que esta tecnología puede abrir la puerta a tecnologías innovadoras que podrían utilizarse de forma negativa, como (posiblemente) el control mental.

José Argüelles difundió las ideas de Reiser sobre un Sensorio Mundial (un Cerebro Mundial) a un público de la Nueva Era, con ilustraciones de un hombre futuro, mejorado con implantes cerebrales y conectado a una base de datos central (la Mente Global). Pero ¿por qué alguien aceptaría tal fusión? ¿Por qué la humanidad abandonaría la existencia física por la consciencia digital?

La respuesta es la degradación ambiental, no solo ecológica, sino también estética. Cuando el mundo físico se vuelve insoportable, los mundos virtuales se convierten en alternativas atractivas. Cuando todas las ciudades parecen iguales, cuando la belleza se ha eliminado sistemáticamente de la experiencia cotidiana, cuando las formas rígidas y cuadradas insensibilizan los sentidos, la promesa de entornos digitales donde la belleza se puede programar se vuelve seductora.

El Foro Económico Mundial prevé que la monitorización cerebral se convertirá en estándar en los lugares de trabajo, que los sistemas judiciales utilizarán la tecnología para analizar la probabilidad de actividad delictiva y que los riesgos de seguridad podrán identificarse en los controles fronterizos mediante rayos X cerebrales. La sociedad ideal corre el riesgo de convertirse en una prisión electrónica donde nuestra percepción de la realidad se manipule y nuestro comportamiento se controle.

Pero esta prisión electrónica no se sentirá como una prisión si la realidad física ya se ha convertido en una prisión. Cuando la belleza haya sido eliminada del mundo material, las experiencias estéticas disponibles en la realidad virtual parecerán superiores. Cuando la arquitectura humana se haya reducido a cajas, las infinitas posibilidades arquitectónicas del espacio digital parecerán liberadoras. Cuando las comunidades físicas hayan sido destruidas, la «conciencia de enjambre» digital parecerá conexión.

Los oligarcas lo entendieron. Al afear el mundo físico, crean demanda de alternativas digitales. Al destruir la belleza tradicional, eliminan las experiencias estéticas que nos arraigan en nuestros cuerpos, nuestros lugares, nuestra mortalidad; todo aquello que nos resiste a integrarnos en sus sistemas.

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